• Всеукраїнський день бібліотек
    Бібліотека — це одне з найдавніших культурних надбань людства, суть якого є незмінною протягом всієї історії. Бібліотеки й дотепер залишаються особливим місцем, де люди мимоволі стишують голос, і чутно лише шурхіт сторінок, а повітря неповторно пахне типографською фарбою, клеєм і трохи пилом — адже книги можуть зберігатися століттями і дарувати свою мудрість не одному поколінню читачів. Любов до книги властива нашому народу здавна, а важливість бібліотек для національної освіти, науки та культури є очевидною для держави. Тому в Україні встановлено особливе свято — Всеукраїнський день бібліотек, який ми щороку відзначаємо 30 вересня.

    Як виникла ідея відзначати Всеукраїнський День бібліотек?
    Бібліотеки на нашій землі почали створювати за часів Русі — в IX-XI століттях. Найчастіше зібрання книг розміщувалися в монастирях, церквах та школах, а їхнім наповненням займалися князі та священники. В той час з’явилася й цензура з боку духівництва — церковні книги популяризувалися й активно переписувалися, натомість апокрифічні, тобто не включені до церковного канону, могли заборонити. Окрім книг, у бібліотеках зберігалися державні документи та їхні копії.

    Ярослав Мудрий
    Збирання книг князь Ярослав Мудрий вважав вкрай потрібною справою, тому в 1037 році відкрив при соборі Святої Софії державну бібліотеку. Більшість книг у ній були релігійного змісту, але траплялися і філософські, природничі та інші твори, в тому числі іноземних авторів, при цьому велика увага надавлася перекладу та переписуванню таких книг. Доля цієї бібліотеки невідома — частина дослідників стверджують, що книги згоріли під час захоплення Києва військом Батия в 1240 році, інші вважають, що бібліотеку встигли сховати і вона досі знаходиться десь у невідомих підземних сховищах.

    В період XIV-XV століть з’явилися університетські бібліотеки, а невдовзі ще й бібліотеки при національно-релігійних братствах. За часів Просвітництва грошовою підтримкою бібліотек почали опікуватися державні органи.

    Наприкінці XVIII століття в Україні поширилося явище бібліофільства — багаті колекціонери, відшукуючи старі видання, збирали цінні колекції. Бібліотеки стали визнаним елементом в освіті, науці та культурі, водночас царська влада Російської імперії посилила цензуру щодо книжкових фондів з метою вилучення «вільнодумних» творів.

    В процесі розвитку бібліотек в Україні не останнє місце займала громадська ініціатива — в 1829 році місцевою інтелігенцією було засновано публічну бібліотеку в Одесі, 1866 року — в Києві, 1886-го — в Харкові. Власні бібліотеки збирали різні заклади та об’єднання — музеї, архіви, наукові товариства, духовні семінарії.

    В короткий час державності України після подій 1917 року, попри важкі політичні та економічні обставини, бібліотекам надавалося багато уваги — було прийнято три важливих закони, які регулювали роботу цієї сфери, а також засновано Національну бібліотеку Української держави.

    Радянська влада
    Починаючи з 1919 року, радянська влада в Україні посилила державне управління бібліотечною справою. Основними принципами в ній було проголошено партійність, масовість та доступність, керівництво галузі стало централізованим, а організація діяльності — єдиною по всій країні.

    З 1923 року почала діяти особлива інструкція, яка зобов’язувала знищувати книги, які не відповідали комуністичній ідеології. Разом з тим, в Україні було створено широку бібліотечну мережу, чимало рис якої влада запозичила з американського досвіду — зокрема, хоча б одна бібліотека обов’язково мала бути в кожному населеному пункті, навіть у найменшому селі.

    Роки Другої світової війни
    Чималих збитків українські бібліотеки зазнали в роки Другої світової війни — евакуювати вдалося лише незначну частину фондів, тому багато цінних книг було вивезено окупантами або знищено вибухами та пожежами. Післявоєнне відновлення бібліотек стало важливою державною справою, як у питанні відновлення фондів, так і в аспекті підготовки спеціалістів. Тому одним з перших вищих навчальних закладів, що відновили свою роботу, став Харківський бібліотечний інститут, а його філію відкрили в Києві. На кінець 1950-х років в Україні вже функціонувало близько 80 тисяч бібліотек різних типів.

    В часи СРСР діяльність бібліотек була підпорядкована спільній для всіх радянських закладів концепції — передусім відповідного політичного підходу, централізованого управління та контролю. В 1984 році було прийнято «Положення про бібліотечну справу в СРСР», яке зробило майже неможливими будь-які спроби щодо національного спрямування бібліотечної справи в республіках.

    Часи незалежності
    З моменту здобуття Україною незалежності змінилася й роль бібліотек в суспільному житті — від суто просвітницької та ідеологічної до культурологічної, інформаційно-комунікативної та наукової. Останнім часом вітчизняні бібліотеки переживають досить непростий період трансформації та пристосування до умов цифрового світу.

    Всеукраїнський день бібліотек з’явився в нашому календарі в 1998 році — тоді в травні Президент підписав указ про встановлення цієї події. Її було засновано на підтримку ініціативи працівників бібліотечної сфери, а також як знак визнання незамінної ролі бібліотек у розвитку української науки, культури та освіти. Окрім цього, 30 вересня стало професійним святом для всіх бібліотекарів України.
    Всеукраїнський день бібліотек Бібліотека — це одне з найдавніших культурних надбань людства, суть якого є незмінною протягом всієї історії. Бібліотеки й дотепер залишаються особливим місцем, де люди мимоволі стишують голос, і чутно лише шурхіт сторінок, а повітря неповторно пахне типографською фарбою, клеєм і трохи пилом — адже книги можуть зберігатися століттями і дарувати свою мудрість не одному поколінню читачів. Любов до книги властива нашому народу здавна, а важливість бібліотек для національної освіти, науки та культури є очевидною для держави. Тому в Україні встановлено особливе свято — Всеукраїнський день бібліотек, який ми щороку відзначаємо 30 вересня. Як виникла ідея відзначати Всеукраїнський День бібліотек? Бібліотеки на нашій землі почали створювати за часів Русі — в IX-XI століттях. Найчастіше зібрання книг розміщувалися в монастирях, церквах та школах, а їхнім наповненням займалися князі та священники. В той час з’явилася й цензура з боку духівництва — церковні книги популяризувалися й активно переписувалися, натомість апокрифічні, тобто не включені до церковного канону, могли заборонити. Окрім книг, у бібліотеках зберігалися державні документи та їхні копії. Ярослав Мудрий Збирання книг князь Ярослав Мудрий вважав вкрай потрібною справою, тому в 1037 році відкрив при соборі Святої Софії державну бібліотеку. Більшість книг у ній були релігійного змісту, але траплялися і філософські, природничі та інші твори, в тому числі іноземних авторів, при цьому велика увага надавлася перекладу та переписуванню таких книг. Доля цієї бібліотеки невідома — частина дослідників стверджують, що книги згоріли під час захоплення Києва військом Батия в 1240 році, інші вважають, що бібліотеку встигли сховати і вона досі знаходиться десь у невідомих підземних сховищах. В період XIV-XV століть з’явилися університетські бібліотеки, а невдовзі ще й бібліотеки при національно-релігійних братствах. За часів Просвітництва грошовою підтримкою бібліотек почали опікуватися державні органи. Наприкінці XVIII століття в Україні поширилося явище бібліофільства — багаті колекціонери, відшукуючи старі видання, збирали цінні колекції. Бібліотеки стали визнаним елементом в освіті, науці та культурі, водночас царська влада Російської імперії посилила цензуру щодо книжкових фондів з метою вилучення «вільнодумних» творів. В процесі розвитку бібліотек в Україні не останнє місце займала громадська ініціатива — в 1829 році місцевою інтелігенцією було засновано публічну бібліотеку в Одесі, 1866 року — в Києві, 1886-го — в Харкові. Власні бібліотеки збирали різні заклади та об’єднання — музеї, архіви, наукові товариства, духовні семінарії. В короткий час державності України після подій 1917 року, попри важкі політичні та економічні обставини, бібліотекам надавалося багато уваги — було прийнято три важливих закони, які регулювали роботу цієї сфери, а також засновано Національну бібліотеку Української держави. Радянська влада Починаючи з 1919 року, радянська влада в Україні посилила державне управління бібліотечною справою. Основними принципами в ній було проголошено партійність, масовість та доступність, керівництво галузі стало централізованим, а організація діяльності — єдиною по всій країні. З 1923 року почала діяти особлива інструкція, яка зобов’язувала знищувати книги, які не відповідали комуністичній ідеології. Разом з тим, в Україні було створено широку бібліотечну мережу, чимало рис якої влада запозичила з американського досвіду — зокрема, хоча б одна бібліотека обов’язково мала бути в кожному населеному пункті, навіть у найменшому селі. Роки Другої світової війни Чималих збитків українські бібліотеки зазнали в роки Другої світової війни — евакуювати вдалося лише незначну частину фондів, тому багато цінних книг було вивезено окупантами або знищено вибухами та пожежами. Післявоєнне відновлення бібліотек стало важливою державною справою, як у питанні відновлення фондів, так і в аспекті підготовки спеціалістів. Тому одним з перших вищих навчальних закладів, що відновили свою роботу, став Харківський бібліотечний інститут, а його філію відкрили в Києві. На кінець 1950-х років в Україні вже функціонувало близько 80 тисяч бібліотек різних типів. В часи СРСР діяльність бібліотек була підпорядкована спільній для всіх радянських закладів концепції — передусім відповідного політичного підходу, централізованого управління та контролю. В 1984 році було прийнято «Положення про бібліотечну справу в СРСР», яке зробило майже неможливими будь-які спроби щодо національного спрямування бібліотечної справи в республіках. Часи незалежності З моменту здобуття Україною незалежності змінилася й роль бібліотек в суспільному житті — від суто просвітницької та ідеологічної до культурологічної, інформаційно-комунікативної та наукової. Останнім часом вітчизняні бібліотеки переживають досить непростий період трансформації та пристосування до умов цифрового світу. Всеукраїнський день бібліотек з’явився в нашому календарі в 1998 році — тоді в травні Президент підписав указ про встановлення цієї події. Її було засновано на підтримку ініціативи працівників бібліотечної сфери, а також як знак визнання незамінної ролі бібліотек у розвитку української науки, культури та освіти. Окрім цього, 30 вересня стало професійним святом для всіх бібліотекарів України.
    237переглядів
  • ПРАВО БЕЗ СИЛИ

    (рондель)

    Право без сили не варте і слів,
    судді мовчать над землею з руїн.
    Крик у пітьмі, ніби безліч країн
    прапор спускають своїх кораблів.

    Слухати фрази відомих чинів
    вже надоїло — заяви без змін.
    Право без сили не варте і слів,
    судді мовчать над землею з руїн.

    Зараз, де кров і земля козаків,
    гаснуть закони чужих дисциплін.
    Знову без зброї воєнний загін...
    В світі немає надійних щитів —
    право без сили не варте і слів.

    Мирослав Манюк
    24.09.2025
    ПРАВО БЕЗ СИЛИ (рондель) Право без сили не варте і слів, судді мовчать над землею з руїн. Крик у пітьмі, ніби безліч країн прапор спускають своїх кораблів. Слухати фрази відомих чинів вже надоїло — заяви без змін. Право без сили не варте і слів, судді мовчать над землею з руїн. Зараз, де кров і земля козаків, гаснуть закони чужих дисциплін. Знову без зброї воєнний загін... В світі немає надійних щитів — право без сили не варте і слів. Мирослав Манюк 24.09.2025
    Like
    1
    99переглядів
  • ⚡️Данія проігнорує близько 20 законів, щоб дозволити будівництво заводу української компанії Fire Point у Скридструпі, – DR
    На об'єкті планують виробляти тверде ракетне паливо для деяких потужних ракет.
    З прийняттям нового закону уряд отримав право скасовувати інші закони й обмежувати право громадян на скарги, якщо йдеться про оборону чи надзвичайні ситуації.
    ⚡️Данія проігнорує близько 20 законів, щоб дозволити будівництво заводу української компанії Fire Point у Скридструпі, – DR На об'єкті планують виробляти тверде ракетне паливо для деяких потужних ракет. З прийняттям нового закону уряд отримав право скасовувати інші закони й обмежувати право громадян на скарги, якщо йдеться про оборону чи надзвичайні ситуації.
    102переглядів
  • ❗️Путін може вдарити по Верховній Раді — це лише питання часу, — нардеп Костенко

    Він застеріг, що якщо атака станеться під час засідання, країна ризикує опинитися паралізованою. Тоді парламент не зможе ні ухвалювати закони, ні продовжувати воєнний стан, ні оголошувати мобілізацію.
    ❗️Путін може вдарити по Верховній Раді — це лише питання часу, — нардеп Костенко Він застеріг, що якщо атака станеться під час засідання, країна ризикує опинитися паралізованою. Тоді парламент не зможе ні ухвалювати закони, ні продовжувати воєнний стан, ні оголошувати мобілізацію.
    110переглядів 2Відтворень
  • Президент Зеленський підписав закони про запуск Defence City, — Міноборони.
    Defence City — спеціальний правовий режим, що надає низку пільг для виробників озброєння та військової техніки, зокрема:
    ▪️Звільнення від податку на прибуток (за умови реінвестування);
    ▪️Звільнення від податку на землю та нерухомість (якщо використовується у виробництві);
    ▪️Звільнення від екологічного податку;
    ▪️Спрощення митних процедур;
    ▪️Спрощений режим міжнародної передачі оборонної продукції;
    ▪️Особливості релокації та реалізація заходів з підвищення захисту виробничих потужностей підтримуються державою.
    Виробники ОПК, що мають стратегічне значення для обороноздатності держави та відповідають вимогам прозорості, зможуть долучитися до Defence City.
    Президент Зеленський підписав закони про запуск Defence City, — Міноборони. Defence City — спеціальний правовий режим, що надає низку пільг для виробників озброєння та військової техніки, зокрема: ▪️Звільнення від податку на прибуток (за умови реінвестування); ▪️Звільнення від податку на землю та нерухомість (якщо використовується у виробництві); ▪️Звільнення від екологічного податку; ▪️Спрощення митних процедур; ▪️Спрощений режим міжнародної передачі оборонної продукції; ▪️Особливості релокації та реалізація заходів з підвищення захисту виробничих потужностей підтримуються державою. Виробники ОПК, що мають стратегічне значення для обороноздатності держави та відповідають вимогам прозорості, зможуть долучитися до Defence City.
    113переглядів
  • Голосував за “Харківські угоди” та “диктаторські закони”: куди зник Володимир Литвин і чим займається зараз

    Він заявляв, що Україна багато втрачає, відходячи від Росії, натомість, сам втратив місце в українській політиці. Володимир Литвин – колишній народний депутат України та ексголова Верховної Ради. Його політична кар’єра була довгою, але не позбавленою скандальних помилок.

    "Телеграф" розповість, чим запам'ятався Литвин і куди він зник👆🏼
    Голосував за “Харківські угоди” та “диктаторські закони”: куди зник Володимир Литвин і чим займається зараз Він заявляв, що Україна багато втрачає, відходячи від Росії, натомість, сам втратив місце в українській політиці. Володимир Литвин – колишній народний депутат України та ексголова Верховної Ради. Його політична кар’єра була довгою, але не позбавленою скандальних помилок. "Телеграф" розповість, чим запам'ятався Литвин і куди він зник👆🏼
    166переглядів 3Відтворень
  • #Наші_витоки

    БОРТНИЦТВО - НАША АРХАЇЧНА ТРАДИЦІЯ

    Україна чи не єдина країна в Європі, де побутує бортництво як тисячолітній промисел. Що ж таке бортництво? Це догляд за бджолами у природних дуплах дерев. Опанувавши такий промисел, згодом наші предки почали видовбувати дупла в деревах і поселяти туди бджіл.

    У часи Київської Русі бортництво було дуже поширеним явищем і навіть були написані закони, які регулювали цей промисел. А ще медом і воском платили податки. Потім з'явилися борті колодні вулики і їх тодішні пасічники розміщували вже не обов'язково на деревах.

    Поширеність промислу відобразилась і в топоніміці. Так, у Фастівському районі Київщини є село Бортники, а частина Києва так і називається - Бортничі.

    До речі, чимало ентузіастів із Київської, Житомирської, Чернігівської та Рівненської областей і нині займається цим цікавим і древнім промислом. Кажуть, цей дикий мед не можна порівняти з уже звичним як за своїми смаковими якостями, так і за цілющими властивостями.

    З відривного календаря "Український народний календар" за 19 серпня.
    ----------
    #Наші_витоки БОРТНИЦТВО - НАША АРХАЇЧНА ТРАДИЦІЯ Україна чи не єдина країна в Європі, де побутує бортництво як тисячолітній промисел. Що ж таке бортництво? Це догляд за бджолами у природних дуплах дерев. Опанувавши такий промисел, згодом наші предки почали видовбувати дупла в деревах і поселяти туди бджіл. У часи Київської Русі бортництво було дуже поширеним явищем і навіть були написані закони, які регулювали цей промисел. А ще медом і воском платили податки. Потім з'явилися борті колодні вулики і їх тодішні пасічники розміщували вже не обов'язково на деревах. Поширеність промислу відобразилась і в топоніміці. Так, у Фастівському районі Київщини є село Бортники, а частина Києва так і називається - Бортничі. До речі, чимало ентузіастів із Київської, Житомирської, Чернігівської та Рівненської областей і нині займається цим цікавим і древнім промислом. Кажуть, цей дикий мед не можна порівняти з уже звичним як за своїми смаковими якостями, так і за цілющими властивостями. З відривного календаря "Український народний календар" за 19 серпня. ----------
    429переглядів
  • #Наші_витоки

    БОРТНИЦТВО - НАША АРХАЇЧНА ТРАДИЦІЯ

    Україна чи не єдина країна в Європі, де побутує бортництво як тисячолітній промисел. Що ж таке бортництво? Це догляд за бджолами у природних дуплах дерев. Опанувавши такий промисел, згодом наші предки почали видовбувати дупла в деревах і поселяти туди бджіл.

    У часи Київської Русі бортництво було дуже поширеним явищем і навіть були написані закони, які регулювали цей промисел. А ще медом і воском платили податки. Потім з'явилися борті колодні вулики і їх тодішні пасічники розміщували вже не обов'язково на деревах.

    Поширеність промислу відобразилась і в топоніміці. Так, у Фастівському районі Київщини є село Бортники, а частина Києва так і називається - Бортничі.

    До речі, чимало ентузіастів із Київської, Житомирської, Чернігівської та Рівненської областей і нині займається цим цікавим і древнім промислом. Кажуть, цей дикий мед не можна порівняти з уже звичним як за своїми смаковими якостями, так і за цілющими властивостями.

    З відривного календаря "Український народний календар" за 19 серпня.
    ----------
    #Наші_витоки БОРТНИЦТВО - НАША АРХАЇЧНА ТРАДИЦІЯ Україна чи не єдина країна в Європі, де побутує бортництво як тисячолітній промисел. Що ж таке бортництво? Це догляд за бджолами у природних дуплах дерев. Опанувавши такий промисел, згодом наші предки почали видовбувати дупла в деревах і поселяти туди бджіл. У часи Київської Русі бортництво було дуже поширеним явищем і навіть були написані закони, які регулювали цей промисел. А ще медом і воском платили податки. Потім з'явилися борті колодні вулики і їх тодішні пасічники розміщували вже не обов'язково на деревах. Поширеність промислу відобразилась і в топоніміці. Так, у Фастівському районі Київщини є село Бортники, а частина Києва так і називається - Бортничі. До речі, чимало ентузіастів із Київської, Житомирської, Чернігівської та Рівненської областей і нині займається цим цікавим і древнім промислом. Кажуть, цей дикий мед не можна порівняти з уже звичним як за своїми смаковими якостями, так і за цілющими властивостями. З відривного календаря "Український народний календар" за 19 серпня. ----------
    431переглядів
  • #особистості
    18 серпня 1836 року в хуторі Переходівка (нині село у Чернігівській області) народився Олександр Кониський, який стане письменником, видавцем, педагогом, напише слова пісні «Молитва за Україну».

    Найвідоміші літературні псевдоніми, яких у нього було близько 150 – О. Верниволя, Ф. Ґоровенко, В. Буркун, Перебендя, О. Хуторянин, Полтавець.

    Закінчив Ніжинське дворянське училище та Чернігівську гімназію, де й почав писати вірші українською. Після невдалої спроби здобути вищу освіту в Ніжинському юридичному ліцеї і відбуття військової служби, з 1854 року служив на низових посадах у Кримінальній палаті в Полтаві. Здав екстерном іспити на кандидата прав, а після селянської реформи 1861 зайнявся адвокатською практикою, сподіваючись захищати інтереси «визволених невільників».

    Вів літературну (з 1858) і громадську діяльність, був членом полтавської та київської «Громад», займався організацією недільних шкіл. Сам читав історію в п’яти недільних школах Полтави, одна з яких була вечірня для дорослих. Опублікував українські прописи (1862), підручник з арифметики (1863), читанку для українських шкіл (1882). Підготував підручник про закони, потрібні селянам, який, однак, не був дозволений до друку цензурою. В січні 1863 був заарештований і в позасудовому порядку висланий до Вологди, потім – до Тотьми (нині – рф). 1865-го отримав дозвіл виїхати за кордон для лікування. 1866-го повернувся в Україну і жив у Катеринославі (нині місто Дніпро), перебуваючи під гласним поліцейським наглядом.

    Від 1872-го після зняття нагляду переїхав до Києва. Був одним із ініціаторів заснування у Львові Літературного товариства імені Шевченка (1873). У 1880-х роках обирався гласним Київської міської думи, тоді ж захопився проблематикою звичаєвого права. Опублікував у виданні полтавського губернського земства «Земский обзор» статтю «Мировой суд и народные обычаи» про нехтування мировими суддями звичаєвого права (1883) та «Письма из Юго-Западного края» про правовий режим чиншового володіння (1884).

    Автор численних поезій і прозових творів.

    1885 написав слова пісні «Боже Великий, Єдиний» («Молитва за Україну», музика Миколи Лисенка), що в обробці Олександра Кошиця стала духовним гімном України.
    Вів публіцистичну діяльність в Галичині, матеріально й інтелектуально підтримував літературно-науковий і політичний часопис «Правда», який відіграв визначну роль у формуванні української національної свідомості.

    Був ініціатором перетворення в 1892-му Літературного товариства імені Шевченка в Наукове товариство імені Шевченка (НТШ). Йому пожертвував свою бібліотеку і архів, відкрив стипендію і заповів частину грошей.

    Однією з головних праць О. Кониського була повна біографія Тараса Шевченка «Тарас Шевченко-Грушівський» (1898), що вийшла у двох томах. Їй він присвятив останні десять років свого життя, провів величезну роботу по збиранню необхідного матеріалу, відтак відвідав Звенигородщину, інші шевченківські місця, зустрічався з багатьма людьми, що знали Шевченка, роздобув чимало рукописів поета, його листи, спогади про нього, урядові документи тощо.

    🕯Помер 12 грудня 1900 року в Києві.

    В ссср твори Кониського були заборонені, а совєцьке літературознавство зараховувало його до «націоналістів». Уціліле з творчої спадщини митця зберігається нині і Інституті літератури ім. Т. Г. Шевченка НАН України та Національній бібліотеці України НАН України ім. В. І. Вернадського.

    #особистості 18 серпня 1836 року в хуторі Переходівка (нині село у Чернігівській області) народився Олександр Кониський, який стане письменником, видавцем, педагогом, напише слова пісні «Молитва за Україну». Найвідоміші літературні псевдоніми, яких у нього було близько 150 – О. Верниволя, Ф. Ґоровенко, В. Буркун, Перебендя, О. Хуторянин, Полтавець. Закінчив Ніжинське дворянське училище та Чернігівську гімназію, де й почав писати вірші українською. Після невдалої спроби здобути вищу освіту в Ніжинському юридичному ліцеї і відбуття військової служби, з 1854 року служив на низових посадах у Кримінальній палаті в Полтаві. Здав екстерном іспити на кандидата прав, а після селянської реформи 1861 зайнявся адвокатською практикою, сподіваючись захищати інтереси «визволених невільників». Вів літературну (з 1858) і громадську діяльність, був членом полтавської та київської «Громад», займався організацією недільних шкіл. Сам читав історію в п’яти недільних школах Полтави, одна з яких була вечірня для дорослих. Опублікував українські прописи (1862), підручник з арифметики (1863), читанку для українських шкіл (1882). Підготував підручник про закони, потрібні селянам, який, однак, не був дозволений до друку цензурою. В січні 1863 був заарештований і в позасудовому порядку висланий до Вологди, потім – до Тотьми (нині – рф). 1865-го отримав дозвіл виїхати за кордон для лікування. 1866-го повернувся в Україну і жив у Катеринославі (нині місто Дніпро), перебуваючи під гласним поліцейським наглядом. Від 1872-го після зняття нагляду переїхав до Києва. Був одним із ініціаторів заснування у Львові Літературного товариства імені Шевченка (1873). У 1880-х роках обирався гласним Київської міської думи, тоді ж захопився проблематикою звичаєвого права. Опублікував у виданні полтавського губернського земства «Земский обзор» статтю «Мировой суд и народные обычаи» про нехтування мировими суддями звичаєвого права (1883) та «Письма из Юго-Западного края» про правовий режим чиншового володіння (1884). Автор численних поезій і прозових творів. 1885 написав слова пісні «Боже Великий, Єдиний» («Молитва за Україну», музика Миколи Лисенка), що в обробці Олександра Кошиця стала духовним гімном України. Вів публіцистичну діяльність в Галичині, матеріально й інтелектуально підтримував літературно-науковий і політичний часопис «Правда», який відіграв визначну роль у формуванні української національної свідомості. Був ініціатором перетворення в 1892-му Літературного товариства імені Шевченка в Наукове товариство імені Шевченка (НТШ). Йому пожертвував свою бібліотеку і архів, відкрив стипендію і заповів частину грошей. Однією з головних праць О. Кониського була повна біографія Тараса Шевченка «Тарас Шевченко-Грушівський» (1898), що вийшла у двох томах. Їй він присвятив останні десять років свого життя, провів величезну роботу по збиранню необхідного матеріалу, відтак відвідав Звенигородщину, інші шевченківські місця, зустрічався з багатьма людьми, що знали Шевченка, роздобув чимало рукописів поета, його листи, спогади про нього, урядові документи тощо. 🕯Помер 12 грудня 1900 року в Києві. В ссср твори Кониського були заборонені, а совєцьке літературознавство зараховувало його до «націоналістів». Уціліле з творчої спадщини митця зберігається нині і Інституті літератури ім. Т. Г. Шевченка НАН України та Національній бібліотеці України НАН України ім. В. І. Вернадського.
    Like
    2
    531переглядів
  • 18 серпня 1836 року в хуторі Переходівка (нині село у Чернігівській області) народився Олександр Кониський, який стане письменником, видавцем, педагогом, напише слова пісні «Молитва за Україну».

    Найвідоміші літературні псевдоніми, яких у нього було близько 150 – О. Верниволя, Ф. Ґоровенко, В. Буркун, Перебендя, О. Хуторянин, Полтавець.

    Закінчив Ніжинське дворянське училище та Чернігівську гімназію, де й почав писати вірші українською. Після невдалої спроби здобути вищу освіту в Ніжинському юридичному ліцеї і відбуття військової служби, з 1854 року служив на низових посадах у Кримінальній палаті в Полтаві. Здав екстерном іспити на кандидата прав, а після селянської реформи 1861 зайнявся адвокатською практикою, сподіваючись захищати інтереси «визволених невільників».

    Вів літературну (з 1858) і громадську діяльність, був членом полтавської та київської «Громад», займався організацією недільних шкіл. Сам читав історію в п’яти недільних школах Полтави, одна з яких була вечірня для дорослих. Опублікував українські прописи (1862), підручник з арифметики (1863), читанку для українських шкіл (1882). Підготував підручник про закони, потрібні селянам, який, однак, не був дозволений до друку цензурою. В січні 1863 був заарештований і в позасудовому порядку висланий до Вологди, потім – до Тотьми (нині – рф). 1865-го отримав дозвіл виїхати за кордон для лікування. 1866-го повернувся в Україну і жив у Катеринославі (нині місто Дніпро), перебуваючи під гласним поліцейським наглядом.

    Від 1872-го після зняття нагляду переїхав до Києва. Був одним із ініціаторів заснування у Львові Літературного товариства імені Шевченка (1873). У 1880-х роках обирався гласним Київської міської думи, тоді ж захопився проблематикою звичаєвого права. Опублікував у виданні полтавського губернського земства «Земский обзор» статтю «Мировой суд и народные обычаи» про нехтування мировими суддями звичаєвого права (1883) та «Письма из Юго-Западного края» про правовий режим чиншового володіння (1884).

    Автор численних поезій і прозових творів.

    1885 написав слова пісні «Боже Великий, Єдиний» («Молитва за Україну», музика Миколи Лисенка), що в обробці Олександра Кошиця стала духовним гімном України.
    Вів публіцистичну діяльність в Галичині, матеріально й інтелектуально підтримував літературно-науковий і політичний часопис «Правда», який відіграв визначну роль у формуванні української національної свідомості.

    Був ініціатором перетворення в 1892-му Літературного товариства імені Шевченка в Наукове товариство імені Шевченка (НТШ). Йому пожертвував свою бібліотеку і архів, відкрив стипендію і заповів частину грошей.

    Однією з головних праць О. Кониського була повна біографія Тараса Шевченка «Тарас Шевченко-Грушівський» (1898), що вийшла у двох томах. Їй він присвятив останні десять років свого життя, провів величезну роботу по збиранню необхідного матеріалу, відтак відвідав Звенигородщину, інші шевченківські місця, зустрічався з багатьма людьми, що знали Шевченка, роздобув чимало рукописів поета, його листи, спогади про нього, урядові документи тощо.

    🕯Помер 12 грудня 1900 року в Києві.

    В ссср твори Кониського були заборонені, а совєцьке літературознавство зараховувало його до «націоналістів». Уціліле з творчої спадщини митця зберігається нині і Інституті літератури ім. Т. Г. Шевченка НАН України та Національній бібліотеці України НАН України ім. В. І. Вернадського.
    18 серпня 1836 року в хуторі Переходівка (нині село у Чернігівській області) народився Олександр Кониський, який стане письменником, видавцем, педагогом, напише слова пісні «Молитва за Україну». Найвідоміші літературні псевдоніми, яких у нього було близько 150 – О. Верниволя, Ф. Ґоровенко, В. Буркун, Перебендя, О. Хуторянин, Полтавець. Закінчив Ніжинське дворянське училище та Чернігівську гімназію, де й почав писати вірші українською. Після невдалої спроби здобути вищу освіту в Ніжинському юридичному ліцеї і відбуття військової служби, з 1854 року служив на низових посадах у Кримінальній палаті в Полтаві. Здав екстерном іспити на кандидата прав, а після селянської реформи 1861 зайнявся адвокатською практикою, сподіваючись захищати інтереси «визволених невільників». Вів літературну (з 1858) і громадську діяльність, був членом полтавської та київської «Громад», займався організацією недільних шкіл. Сам читав історію в п’яти недільних школах Полтави, одна з яких була вечірня для дорослих. Опублікував українські прописи (1862), підручник з арифметики (1863), читанку для українських шкіл (1882). Підготував підручник про закони, потрібні селянам, який, однак, не був дозволений до друку цензурою. В січні 1863 був заарештований і в позасудовому порядку висланий до Вологди, потім – до Тотьми (нині – рф). 1865-го отримав дозвіл виїхати за кордон для лікування. 1866-го повернувся в Україну і жив у Катеринославі (нині місто Дніпро), перебуваючи під гласним поліцейським наглядом. Від 1872-го після зняття нагляду переїхав до Києва. Був одним із ініціаторів заснування у Львові Літературного товариства імені Шевченка (1873). У 1880-х роках обирався гласним Київської міської думи, тоді ж захопився проблематикою звичаєвого права. Опублікував у виданні полтавського губернського земства «Земский обзор» статтю «Мировой суд и народные обычаи» про нехтування мировими суддями звичаєвого права (1883) та «Письма из Юго-Западного края» про правовий режим чиншового володіння (1884). Автор численних поезій і прозових творів. 1885 написав слова пісні «Боже Великий, Єдиний» («Молитва за Україну», музика Миколи Лисенка), що в обробці Олександра Кошиця стала духовним гімном України. Вів публіцистичну діяльність в Галичині, матеріально й інтелектуально підтримував літературно-науковий і політичний часопис «Правда», який відіграв визначну роль у формуванні української національної свідомості. Був ініціатором перетворення в 1892-му Літературного товариства імені Шевченка в Наукове товариство імені Шевченка (НТШ). Йому пожертвував свою бібліотеку і архів, відкрив стипендію і заповів частину грошей. Однією з головних праць О. Кониського була повна біографія Тараса Шевченка «Тарас Шевченко-Грушівський» (1898), що вийшла у двох томах. Їй він присвятив останні десять років свого життя, провів величезну роботу по збиранню необхідного матеріалу, відтак відвідав Звенигородщину, інші шевченківські місця, зустрічався з багатьма людьми, що знали Шевченка, роздобув чимало рукописів поета, його листи, спогади про нього, урядові документи тощо. 🕯Помер 12 грудня 1900 року в Києві. В ссср твори Кониського були заборонені, а совєцьке літературознавство зараховувало його до «націоналістів». Уціліле з творчої спадщини митця зберігається нині і Інституті літератури ім. Т. Г. Шевченка НАН України та Національній бібліотеці України НАН України ім. В. І. Вернадського.
    476переглядів
Більше результатів