SVOYA: в Израиле "украинский" женский бизнес-клуб «Сво́я» объявил о старте и первой встрече איך זה נראה מישראל? В Израиле появляется новое пространство для женщин из украинского комьюнити — бизнес-клуб SVOYA / «Сво́я». Это не просто встреча «для знакомств» и не очередное красивое мероприятие. SVOYA позиционируется как женское бизнес-сообщество, но в описании проекта сразу чувствуется: речь идет не о формальном нетворкинге, а о круге поддержки, опыта и честного разговора. На странице проекта указано: «Не просто женский клуб. Круг своих 🤍» И дальше: «Комьюнити женщин, которые создают бизнес вопреки вызовам. Israel • Networking • Support» Эта формулировка хорошо объясняет, почему проект называется именно «Сво́я». В украинской среде это слово несет не только значение принадлежности. Оно означает доверие, близость, внутреннее узнавание. «Сво́я» — это та, которой не нужно долго объяснять, почему переезд в другую страну может быть болезненным. «Сво́я» — это та, кто понимает, как сложно начинать заново, искать клиентов, говорить о себе на новом рынке и при этом оставаться сильной для семьи. Организаторы проекта — Ганна Андрієнко (Anna Andrienko) вместе с Ганной Жаровой (Anna Zharova). Именно так это было обозначено в анонсах запуска: идея родилась как совместная инициатива двух женщин, хорошо знакомых с украинской средой Израиля, общественными проектами, предпринимательством и живой потребностью во взаимной поддержке. В одном из анонсов Ганна Андрієнко написала: «За эти годы в Израиле я познакомилась с невероятным количеством украинских женщин. Сильных. Талантливых. Красивых. Тех, кто создает бизнесы, работает без выходных, начинает все с нуля, проходит через непростые вызовы — и все равно продолжает двигаться вперед». Эта цитата задает эмоциональный тон всему проекту. Первая встреча пройдет 24 мая в 19:00 в Тель-Авиве, в ресторане SHO? по адресу Carlebach St 3, Tel Aviv-Yafo. Тема встречи звучит так: «Бизнес вопреки вызовам: как начать, удержаться и развиваться». Еще одна формулировка — «Реальный бизнес — в нереальных условиях». Регистрация уже доступна. Почему это важно? Для украинского комьюнити Израиля — репатрианток из Украины, украинок, которые постоянно проживают в стране, тех, кто приехал ранее как член семьи, и тех, кто оказался в Израиле после вторжения россии в Украину в 2022 году, — это событие выходит за рамки обычной деловой встречи. Речь идет о попытке создать круг доверия для женщин, которые не только работают и строят карьеру, но и часто несут на себе семью, адаптацию, ответственность, волонтерство и эмоциональную связь с Украиной. При этом важно не сводить всю украинскую среду Израиля только к последней волне. Женщины из этого комьюнити формировали свою жизнь здесь десятилетиями: кто-то приехала по репатриации, кто-то как член семьи, кто-то построила дом и профессию в стране задолго до полномасштабной войны. У каждой группы свой путь, свои документы, свой опыт адаптации и своя точка входа в израильскую жизнь. Но многие вызовы пересекаются. Кому-то нужно заново подтверждать профессиональность. Кому-то — искать клиенток и клиентов в другой языковой среде. Кому-то — разбираться в израильских правилах бизнеса, налогах, аренде, продвижении, бухгалтерии и бюрократии. Кто-то уже ведет свое дело, но устала от одиночества и хочет найти круг людей, с которыми можно говорить честно — без необходимости каждый раз объяснять, откуда она, что пережила и почему некоторые темы для нее важнее, чем просто бизнес. На этом фоне SVOYA может стать не просто местом знакомств, а рабочей сетью доверия. В Израиле личные рекомендации, репутация и связи часто имеют огромное значение, особенно для тех, кто пришла из другой культурной и языковой среды и пытается не только встроиться в рынок, но и сохранить внутреннюю опору. Такой клуб может быть важен не только для новых проектов, клиентов и партнерств. Он может стать пространством, где женщины видят друг друга не как случайных участниц мероприятия, а как людей с похожим опытом ответственности, переезда, работы, семьи и связи с Украиной. В программе первой встречи заявлены панельная дискуссия с предпринимательницами, презентация клуба, объяснение, как присоединиться к сообществу, нетворкинг, легкий фуршет и честный разговор. В афише SVOYA указаны четыре участницы, и каждая представляет свой маршрут в бизнесе, общественной работе, личном бренде или креативной профессии. Тетяна Кумок (Tetiana Kumok) — Веселая Свадебная Фея, блогерка, предпринимательница и экспертка по продвижению бизнеса без бюджета. За ее плечами 28 лет в свадебной моде, поэтому ее опыт важен для тех, кто развивает личный бренд, работает в сфере услуг и ищет продвижение без больших рекламных ресурсов. Ганна Жарова (Anna Zharova) — общественная деятельница, соосновательница НГО «Ізраїльські друзі України» и продюсерка импакт-проектов. Ее участие добавляет разговору тему партнерств, украинско-израильских инициатив и социальной ответственности бизнеса. Інеса Шаповалова (Inesa Shapovalova) — шоколатье, блогерка и гедонистка. Это пример предпринимательства через креативный продукт, авторский стиль, визуальность, вкус и эмоциональную ценность бренда. Ганна Андрієнко (Anna Andrienko) — предпринимательница, общественная деятельница и основательница первого украинского ресторана в Израиле «Sho?». Ее опыт связан с ресторанным бизнесом, украинской идентичностью в Израиле и созданием места, которое становится точкой притяжения для встреч, людей и новых инициатив. Такой состав показывает, что первая встреча SVOYA не будет разговором только об одной сфере. Здесь есть ресторанный бизнес, общественные проекты, свадебная мода, блогинг, шоколад, личный бренд и продвижение — разные маршруты женского предпринимательства в Израиле. Возможно, именно такие инициативы сегодня особенно нужны украинскому комьюнити Израиля: не громкие обещания, а понятные точки опоры, где можно говорить о бизнесе, адаптации, семье, ответственности и будущем без лишних объяснений. А как вам кажется — может ли такой клуб стать реальной поддержкой для женщин, которые строят свое дело в Израиле? ..... Поэтому такие темы важно разбирать до конца — и следить за тем, как они развиваются дальше ..... Подписывайтесь на אלכסנדר לוצנקו | НАновости — Новости Израиля, чтобы не пропускать важные события и новые публикации. Полностью читайте здесь: https://news.nikk.co.il/svoya/ Если это важно — поделитесь. #НАновости #NAnews #Israel #Ukraine #IsraelUkraine #Израиль #SVOYA #Своя #украинскоекомьюнити #ТельАвив #женскийбизнес #бизнесвИзраиле #репатриантки #ישראל SVOYA בישראל: מועדון העסקים הנשי "האוקראיני" «Сво́я» הודיע על פתיחה ועל המפגש הראשון

В Киеве представили метрическую книгу с записью о рождении Голды Меир — ко Дню независимости Израиля — фото מה מסתתר מאחורי הדף הישן הזה? Одна старая страница. Несколько строк в метрической книге. Киев, 21 апреля 1898 года. И вдруг перед нами не просто архивный документ, а начало биографии женщины, которая спустя десятилетия будет сидеть в кабинете премьер-министра Израиля, принимать решения во время войны Судного дня и останется в памяти как одна из самых жёстких фигур израильской политики. В Киеве показали метрическую книгу с записью о рождении Голды Меир. Об этом 12 мая 2026 года рассказал Центральный государственный исторический архив Украины в Киеве. Презентация прошла ко Дню независимости Израиля и стала частью межархивного проекта «Киевский период Голды Меир». До Голды Меир была Голда Ицковна Мабович. До Иерусалима был Киев. До большой политики была семья, город, община и обычная запись в старой книге. Именно поэтому эта история цепляет сильнее, чем кажется на первый взгляд. Мы привыкли видеть Голду Меир уже готовым символом: Израиль, независимость, кабинет, сигарета, кофе, кухня, военные решения, твёрдый голос. Но архив возвращает её туда, где всё начиналось — в киевскую еврейскую жизнь конца XIX века. В будущем Голда Меир стала премьер-министром Израиля и одной из двух женщин, подписавших Декларацию независимости Государства Израиль в 1948 году. Но в этой метрической книге она ещё не политик, не символ и не историческая легенда. Она просто ребёнок из семьи Мабовичей. Архив также опубликовал скан-копии записей о рождении её брата и сестры — Аарона-Зелика Ицковича Мабовича и Ципы Мовша-Ицковны Мабович. И вот тут история становится ещё глубже: перед нами уже не один знаменитый человек, вырванный из контекста, а целая семейная линия. Проект «Киевский период Голды Меир» был реализован по инициативе главы Государственной архивной службы Украины Анатолия Хромова. Это не просто экспонат под стеклом. Это попытка показать, что украинская и израильская история связаны не только дипломатическими визитами, заявлениями и политикой последних лет. Они связаны людьми. Семьями. Городами. Памятью, которую нельзя стереть из архивной книги. Для израильтян эта страница звучит особенно лично. Государство Израиль создавали люди, чьи корни были разбросаны по всему миру: Киев, Варшава, Одесса, Марокко, Ирак, Йемен, Северная Африка, Америка, Восточная Европа и Ближний Восток. Израиль вырос не из одной биографии, а из тысяч таких дорог. А для Украины этот документ напоминает другое: еврейская история здесь не была чужой. Она жила в домах, ремёслах, синагогах, кладбищах, семейных архивах, документах и городских кварталах. Сегодня, когда Украина противостоит российской агрессии, а Израиль сам живёт под угрозой войны и террора, старая киевская метрическая книга уже не выглядит просто красивым архивным жестом ко Дню независимости. Она становится знаком. Потому что иногда одна страница говорит больше, чем длинная официальная речь. Киевская запись о рождении Голды Меир показывает: Израиль и Украина связаны не только текущей политикой. Их связывают биографии людей, память семей, еврейская история Украины и судьбы, которые прошли через разные страны, войны и поколения. ..... Поэтому такие темы важно разбирать до конца — и следить за тем, как они развиваются дальше ..... Подписывайтесь на אלכסנדר לוצנקו | НАновости — Новости Израиля, чтобы не пропускать важные события и новые публикации. Полностью читайте здесь: https://nikk.agency/o-rozhdenii-goldy-meir/ Если это важно — поделитесь. #НАновости #NAnews #Israel #Ukraine #IsraelUkraine #Израиль #ישראל #ГолдаМеир #Киев #JewishHistory #UkraineIsrael #History בקייב הוצג ספר רישום עם תיעוד לידתה של גולדה מאיר — לרגל יום העצמאות של ישראל — תמונות

Если ваша жизнь — жопа, купите ей хотя бы красивые трусы.

В Украине пройдет «Конкурс еврейской песни для девочек, девушек и женщин» — май 2026 מה יכול לקרות עכשיו? В Украине объявлен «Конкурс єврейської пісні для дівчат і жінок» — общинная культурная инициатива, которая объединяет Киев, Синагогу Бродского, женскую организацию «Шаарей Нашим», Лицей «Міцва-613» и Анатевку под Киевом. На первый взгляд — просто музыкальный конкурс. Но на фоне российской агрессии против Украины такие события звучат намного глубже. Еврейские общины Украины не только помогают переселенцам, волонтерят, поддерживают армию, служат в ВСУ и работают на международной арене. Они продолжают учить детей, проводить культурные проекты, сохранять традицию и давать новым поколениям возможность говорить, петь и чувствовать связь с еврейской жизнью. Организаторами на афише указаны «Єврейська громада / Jewish Community» при Синагоге Бродского в Киеве и «Шаарей Нашим» — женская еврейская организация Хабад Любавич. Анонс также распространил Лицей «Міцва-613» — еврейский лицей и детский сад в Анатевке, селе Гнатовка Киевской области. Сама Анатевка связана с инициативой главного раввина Украины Моше Реувена Асмана и стала одним из заметных еврейских гуманитарно-образовательных проектов под Киевом. Регистрация открыта до 15 мая 2026 года. Конкурс рассчитан на две возрастные категории: 7–16 лет и 16+. Призы предусмотрены за первые три места. Это не большая политика и не громкая международная сцена. Но иногда именно такие события лучше всего показывают, что община жива: есть дети, есть женщины, есть песня, есть школа, есть память и есть будущее. Поэтому такие темы важно разбирать до конца — и следить за тем, как они развиваются дальше. Подписывайтесь на אלכסנדר לוצנקו | НАновости — Новости Израиля, чтобы не пропускать важные события и новые публикации. Полностью читайте здесь — в статье больше о конкурсе, организаторах, Синагоге Бродского, Анатевке, Моше Реувене Асмане и жизни еврейских общин Украины во время войны: https://nikk.agency/konkurs-evrejskoj-pesni/ Если это важно — поделитесь. В Украине пройдет «Конкурс еврейской песни для девочек, девушек и женщин» — май 2026 באוקראינה תתקיים “תחרות השיר היהודי לילדות, נערות ונשים” — מאי 2026 #НАновости #NAnews #Israel #Ukraine #IsraelUkraine #Израиль #ישראל #Украина #Киев #ЕврейскаяОбщина #JewishCommunity #СинагогаБродского #Анатевка #Мицва613 #МошеАсман #ШаарейНашим #Хабад #ЕврейскаяПесня #JewishSong #UkraineJewishCommunity #StandWithUkraine

Чтобы ваша жизнь всегда была наполнена чудесами и волшебством, держите лайфхак!

Евреи из Украины: Украина как родина хасидизма — 37 главных династий и их украинские корни Когда говорят о хасидизме, очень часто вспоминают Иерусалим, Бней-Брак, Бруклин или Умань. Но истоки этой огромной духовной, религиозной и культурной истории уходят именно в украинское пространство — в Подолье, Волынь, Галицию, Буковину и Закарпатье. Именно на землях нынешней Украины формировались или укреплялись такие известные династии, как Брацлавская, Белзская, Боянская, Вижницкая, Чорнобыльская, Сквирская, Рахмастривская, Надворнянская, Мукачевская, Савранская и другие. Многие названия, которые сегодня звучат в Израиле и США как часть живой религиозной традиции, происходят от украинских городов и местечек. Это не просто спор о формулировках и не музейная тема для узких специалистов. Это часть большой истории Украины и еврейского народа. Истории, в которой были духовный подъем, паломничество, книги, дворы цадиков, жизнь штетлов, а вместе с тем — трагедии, погромы, разрушение общин и Холокост. Но даже после всего этого память не исчезла. Она сохранилась в традиции, в религиозной жизни, в названиях династий и в живой связи между Украиной, Израилем и еврейским миром. В нашей новой статье мы подробно собрали большой материал о 37 наиболее заметных хасидских династиях, их происхождении, именах основателей, датах, украинских корнях и о том, где находятся их центры сегодня — в Израиле, США и других странах. Это важный текст для тех, кто хочет лучше понять, почему Украина занимает особое место в истории хасидизма и почему для тысяч религиозных евреев по всему миру названия Умань, Белз, Чернобыль, Брацлав, Вижница или Садигура — это не география из прошлого, а часть их собственной духовной идентичности. Читайте статью: https://news.nikk.co.il/37-glavnyh-dinastij/ НАновости‼️:- новости Израиля Важно❓ Поделитесь ❗️ и подписывайтесь, чтобы не пропустить подобные материалы. #НАновости #NAnews #Israel #Ukraine #IsraelUkraine #Хасидизм #ЕвреиУкраины #ИсторияЕвреев #Украина #Израиль #ЕврейскаяИстория #ХасидскиеДинастии #Умань #Белз #Брацлав

День памяти Катастрофы и героизма: уроженцы Украины, Литвы, Польши, Ливии и Израиля зажгут факелы По традиции 6 израильтян, выживших в Холокосте, зажгут на церемонии факелы в память о 6 миллионах убитых евреев. Вечером 13 апреля 2026 года в мемориальном комплексе Яд ва-Шем пройдет государственная церемония, посвященная Дню памяти жертв Катастрофы и героизма еврейского народа. В 2026 году Йом ха-Шоа в Израиле отмечается 14 апреля, а центральная государственная церемония по традиции начинается накануне вечером. В центре внимания в этом году — тема «Еврейская семья в годы Холокоста», а одним из главных символов памяти вновь станет зажжение шести факелов в честь шести миллионов убитых евреев. Для Израиля это не просто официальный ритуал. Это один из самых сильных и самых личных дней в году, когда память о Катастрофе возвращается не через сухие цифры, а через человеческие судьбы, имена, лица, боль утраты и путь к выживанию. В этом году шесть факелов зажгут люди, чьи биографии словно собирают воедино всю трагическую географию Холокоста — от Восточной Европы до Северной Африки, от гетто и лагерей до Эрец-Исраэль и Государства Израиль. Саадия Бахат, уроженец Литвы, прошел через Вильнюсское гетто, лагеря в Эстонии, Штуттгоф и марш смерти. После войны он прибыл в подмандатную Палестину, воевал, стал инженером и много лет работал в оборонной промышленности Израиля. Михаил Сидько, уроженец Украины, пережил Бабий Яр. На его глазах были убиты мать, сестра и младший брат, а спастись ему помогли женщины, которых позже признали праведницами народов мира. Затем он служил в армии, работал инженером и уже в зрелом возрасте переехал в Израиль. Мирьям Бар-Лев, уроженка Тель-Авива, в детстве оказалась с семьей в Европе и прошла через нацистские лагеря. После войны она вернулась в Эрец-Исраэль, стала медсестрой и посвятила жизнь работе в израильской системе здравоохранения и образования. Моше Харари, уроженец Польши, пережил гетто, бегство в лес, укрытие и послевоенное насилие. Позже он добрался до подмандатной Палестины и всю жизнь работал в оборонной промышленности Израиля. Илана-Лина Фалах, уроженка Ливии, пережила лагерь Джиадо, голод, болезни и гибель близких. Ее история напоминает, что Катастрофа коснулась не только евреев Европы, но и еврейских общин Северной Африки. Уже в Израиле она строила новую жизнь и рассказывала другим о судьбе ливийских евреев. Авигдор Нойман родился в Чехословакии, в местечке, которое сегодня находится на территории Украины. Он прошел гетто, Биркенау, марш смерти и лагеря, а после войны добрался до Эрец-Исраэль. Позже он участвовал в войнах Израиля и стал частью истории государства, которое выжившие помогли построить своими руками. Именно в этом и заключается особая сила Дня памяти Катастрофы и героизма. Шесть факелов — это не только символ шести миллионов. Это шесть живых судеб, шесть голосов памяти, шесть историй людей, которые увидели бездну, но не дали оборваться еврейской жизни. И еще об одном в Израиле должны помнить все. Очень многие из тех, кто пережил Катастрофу, спасся, прошел через лагеря, гетто, изгнание и скитания, в итоге вернулись на свою историческую родину из диаспоры. Это не только история боли, но и история возвращения народа домой. Поэтому память о Холокосте неотделима от памяти о рассеянии, о цене изгнания и о том, почему нельзя забывать, что еврейский народ снова собрался на своей земле. Но и сегодня значительная часть еврейского народа по-прежнему живет в диаспоре. Среди них — евреи Украины, которые переживают российскую агрессию вместе со всем народом Украины: под сиренами, под ракетными ударами, в условиях потерь, эвакуации, страха и ежедневной неопределенности. Израиль должен помнить о них как о своих. Это часть одного народа, который в Украине не стоит в стороне, а сражается, волонтерит, спасает семьи, хоронит близких и переносит страдания вместе со всей страной. Их связь с Украиной живая, глубокая и историческая. И потому память о Катастрофе сегодня должна говорить не только о прошлом, но и о моральной обязанности видеть своих и быть с ними, где бы они ни находились. Для многих происходящее в Украине выглядит как возвращение в Европу нового зла — российского нацизма, пришедшего с имперским насилием, разрушением городов, депортациями и попыткой уничтожить свободу целого народа. И когда украинские евреи проходят через эту войну вместе со всей Украиной, речь идет не о чужой боли. Это боль части еврейского народа, о которой Израиль не имеет права забывать. Для израильского общества такие церемонии значат очень много. Они напоминают, что Катастрофа — это не что-то далекое и абстрактное. Это история семей, история общин, история народа, который потерял миллионы, но сумел выстоять, вернуться к жизни и построить свой дом. НАновости‼️:- новости Израиля Важно❓ Поделитесь ❗️ и подписывайтесь, чтобы не пропустить подобные материалы. Подробнее в нашей статье: https://nikk.agency/den-pamyati-katastrofy/ #Йом_ха_Шоа #ДеньПамятиКатастрофы #Израиль #ЯдВашем #Холокост #Память #ЕврейскаяИстория #Диаспора #Алия #Украина #Литва #Польша #Ливия #NikkAgency #НАновости #NAnews #Israel #Ukraine #IsraelUkraine

В украинском Каменском оплакивают погибшего прапорщика ЦАХАЛа Александра Рудя — выпускника местной школы «Ор-Авнер» «С глубокой скорбью и тяжёлой печалью Еврейская община Каменского получила горькое известие о гибели Рудь Александра — выпускника школы «Ор-Авнер» в Каменском, солдата ЦАХАЛа». Именно такими словами начинается траурный текст, опубликованный 7 апреля 2026 года раввином общины Levi Stambler. В публикации сказано, что Александр погиб в субботу, 17 нисана. 17 нисана 5786 года по еврейскому календарю пришлось на субботу, 4 апреля 2026 года. Община выразила искренние соболезнования его матери, бабушке и всей семье. Завершается текст традиционными словами утешения: «Да утешит Вас Вс-вышний вместе с остальными скорбящими Сиона и Иерусалима, и да не будете Вы более знать горя. Как сказано у пророка: “И пробудятся и воспоют обитающие в прахе” — и он среди них. Амен». Это тот случай, когда короткий общинный текст звучит сильнее длинного официального сообщения. В нескольких строках — и боль, и память, и чувство потери человека, которого в Каменском помнили не по заголовкам, а как своего. Для израильской аудитории эта история тоже звучит особенно остро. Она слишком узнаваема для огромного числа семей, чья жизнь уже давно разделена не границей, а общей судьбой. Детство могло пройти в Украине, а взрослая жизнь, служба, семья и ответственность — уже в Израиле. Из открытых источников следует, что Александру Рудю стало плохо во время несения службы. Сообщалось, что его доставили в больницу «Рамбам», где врачи боролись за его жизнь, однако спасти его не удалось. Похороны прошли 6 апреля 2026 года на военном кладбище в Ришон ле-Ционе. Александру Рудю было 37 лет. В опубликованных текстах о нём вспоминают как о человеке, следившем за здоровьем, не злоупотреблявшем ни алкоголем, ни сигаретами и любившем страйкбол. Сообщается, что у него остались мать и жена. За каждым подобным именем стоит не только факт гибели, но и целая судьба, в которой были детство, школа, близкие, друзья, товарищи по службе и та незримая связь между украинским еврейством и Израилем, которая сегодня ощущается особенно остро. Смерть Александра Рудя стала ударом для его семьи, для его общины в Каменском и для тех, кто знал его в Израиле. Такие истории напоминают, что расстояния ничего не меняют, когда речь идёт о памяти, боли и принадлежности к одному народу. Светлая память Александру Рудю. Подробнее читайте в статье: https://news.nikk.co.il/v-ukrainskom-kamenskom/ НАновости‼️:- новости Израиля Важно❓ Поделитесь ❗️ и подписывайтесь, чтобы не пропустить подобные материалы. #НАновости #NAnews #Израиль #Украина #ЦАХАЛ #Каменское #ОрАвнер #ЕврейскаяОбщина #Память #ИзраильУкраина

СССР 2.0 без маски — почему россия все быстрее превращается в трудовой лагерь нового типа, и почему в Израиле тоже есть граждане, которые по-прежнему мечтают о чем-то похожем То, что в россии годами подавалось как ностальгия по «сильному государству», сегодня все заметнее приобретает совсем другой смысл. За разговорами о порядке, дисциплине, величии и «возвращении к истокам» проступает модель, в которой обычный человек нужен власти не как гражданин, а как полностью управляемый ресурс. Он должен работать дольше, требовать меньше, бояться больше и воспринимать любые ограничения как норму. Но проблема даже не только в труде. Параллельно россия уже давно движется по линии жесткого внутреннего контроля: блокировки, цензура, уголовные дела за слова, показательные посадки, ограничение доступа к информации, давление на несогласных. Все это складывается в единую конструкцию, где государство шаг за шагом проверяет, насколько далеко можно зайти. И каждый раз, когда общество проглатывает новый запрет, система понимает: можно давить еще сильнее. Самое опасное в этом процессе — массовая иллюзия, будто возвращение к «советской мощи» сделает жизнь лучше. На деле большинство тех, кто мечтает о СССР 2.0, представляют себя не в роли рядового бесправного человека, а в роли начальства, силовика или партийного функционера. Но в реальной жесткой системе подавляющее большинство оказывается не наверху, а внизу. Не среди тех, кто приказывает, а среди тех, кем распоряжаются. И здесь есть еще один неприятный момент, который важен уже для израильской аудитории. В Израиле тоже есть граждане, которые по-прежнему мечтают о чем-то похожем, особенно те, кто годами находится под влиянием российской пропаганды, русскоязычных токсичных медиа и мифа о «сильной руке». Им тоже кажется, что жесткость, подавление и культ государства якобы дают порядок и безопасность. Но на практике такая модель всегда заканчивается одинаково: свобод становится меньше, страха — больше, а человек превращается в винтик, который нужен системе только до тех пор, пока он удобен. Именно поэтому речь идет не о красивом мифе про прошлое, а о вполне современной модели трудового и информационного лагеря. С цифровой оболочкой, с телевизионной пропагандой, с культом врага, с войной как оправданием всего и с постепенным превращением общества в послушную массу, которую можно бросать и в окоп, и на завод, и в бедность — лишь бы не задавала лишних вопросов. Для Украины это особенно очевидно: внешняя агрессия россии и внутреннее закручивание гаек внутри самой рф — это один и тот же процесс. Страна, которая уничтожает соседей, одновременно ломает и собственное население, приучая его к страху, молчанию и бесправию. И чем глубже она заходит в эту модель, тем меньше там остается от государства и тем больше — от большой зоны принуждения. Полный материал: https://nikk.agency/sssr-2-0-bez-maski/ НАновости‼️:- новости Израиля Важно❓ Поделитесь ❗️ и подписывайтесь, чтобы не пропустить подобные материалы. #НАновости #NAnews #Israel #Ukraine #IsraelUkraine #россия #СССР2_0 #тоталитаризм #репрессии #цензура #пропаганда #Украина #Израиль #аналитика

Жена на "троечку" Олечка была невероятно красивой. Такая красивая, что даже голуби, увидев ее курящей на балконе, застывали в воздухе и забывали как летать и гадить. Застынет такой. И висит. Любуется. И умная была тоже.. Врач-стоматолог весьма перспективный и неплохо зарабатывающий. Что немаловажно и тоже вызывает уважение у голубей. Когда Олечка в белом недлинном халатике шла по коридору своей клиники, у всех пациентов мужского пола (пусть они сперва пришли в урологию) зубы начинали болеть и требовать немедленной починки. У пациенток зубы тоже начинали болеть. Но от зависти. Однако после близкого или относительно близкого знакомства с Олечкой, у всех на Олечку случался импринтинг, любовь и уважение. Поскольку человеком она была открытым, веселым и по-настоящему добрым. Очень, очень хороша была Олечка. *** Она к своим двадцати пяти годам была уже пять лет как замужем. Всем тогда полагалось замуж, чем раньше тем лучше. Олечка волей судьбы и родителей тоже оскоромилась и вышла. Муж Андрей был среднего качества, но не самый худший из возможных… Но… Но только характер у Андрюхи был говняный. Вот не просто унылоговняный, а злобноуныложелчноговняный характер, из тех, которые часто выдаются в нагрузку к маленькому росту, маленькому пенису и слабой потенции. Само собой, такое сокровище, как Олечка он не мог не ценить. И, понятно, что ценил он его в рамках своего унылозлобноговняного дискурса. — Как я выгляжу? — спрашивала Олечка утром. (Все женщины зачем-то делают это, как будто им не все равно). — На троечку, как всегда. Смирись уже с тем, что ты страшненькая, — отвечал, сцепив ротик в морщинистую попочку, муж. И отворачивался. И требовал подать еще блинов и кофе с молоком. — У меня вчера был такой сложный случай, так вот я… — Мне не интересно. Лучше поди ребенка в школу собери. И еще кофе. — Морщинистая попочка становилась еще морщинистее. — А пошли вечером к Петровым. Там попоем, посидим, поболтаем. — Нечего там делать у твоих Петровых. Дураки… Мы к ним ходим, а они только и думают как нас нае*ать. — Петровы? Им-то зачем? Они вроде как… — Все хотят всех нае*ать. Ты просто глупая. Жизни не знаешь. Андрюша был из тех, кого все всегда хотят нае*ать. А если не нае*ать, то использовать. А не использовать, так подставить. А не подставить, так посмеяться… В общем, Андрюша был такой человек, который родился в ночь с понедельника на понедельник, причем оба понедельника были пятницей тринадцатого. Когда он родился, акушерка назвала его неведомой зверушкой, закатала в бочку, бочку кинула в море… Там он в этой бочке и жил до своих тридцати лет. Из бочки гундося, что мир — говно, люди-твари, а Олечка уродина, дура и никому кроме него- Андрюхи не нужна. И что, женившись на Олечке, Андрюха спас ее от одиночества, панели, тюрьмы, сумы, психушки и прозябания… Да что я? Мы такое все знаем… Но «все так живут». Поэтому Олечка, в очередной раз выслушав то, какая она бесполезная дура, шла на балкон курить и не замечала ни застывших в восхищении голубей, ни своего красного диплома, ни того, что она уже давно обошла Андрюшу по карьерной лестнице и по зарплате… кстати. Любовь така любовь. Так бы и жила бы Олечка, возможно в какой-то момент сдавшись и поверив в свою «троечку» и став «троечкой», и перейдя, как настаивал Андрюша, в поликлинику ближе к дому простым врачом… А то и уволилась бы, потому что Андрюша сетовал, что ребенок брошен, дома грязь и ужины не достаточно свежи и калорийны. Но Бог все же любит нас (или это голуби не вынесли несправедливости и нажаловались кому надо). И в клинику, где Олечка работала, приехала делегация врачей из Италии делиться опытом и все такое. И ах нет… Читатель ждет уж рифмы адюльтер. А там просто был итальянский дедушка-профессор, который конечно же в Олечку влюбился, но больше как в специалиста… и позвал ее на практику в город Триест. На полгодика. — Нет! Нет! Никогда! — визжал Андрюша и швырял чашки в стену. — Ты что шлюха? Да ты там только для этого нужна? ТЫ что думаешь тебя всерьез берут за твои мозги… у Тебя их нету! Тебя берут туда, чтобы вые*ать. Потому что баба ты видная… — Погоди! — не поняла Олечка. — Как это «видная»? Ты ж говорил всегда, что страшненькая. — Это я так говорил, чтоб ты не мнила там о себе. А так, тебя ж только за твою внешность и держат. Врач-то ты так себе. Дура потому что. Вот тут Олечку и перемкнуло. Собрала она вещи, ребенка и сперва к маме, а потом в город Триест. Когда вернулась, Андрюша был тише воды -ниже травы. Но как раз там в Триесте и случилось то, чего так давно уже ждет читатель. Совсем с другим человеком. И без продолжения. Но Олечка вдруг увидела, что член может быть и побольше, секс поинтереснее, а с утра можно попросить кофе с молоком и блинчиков в постель и услышать «Какая же ты красивая… умная… самая лучшая… и пойдем вечером танцевать и пить вино… «. А что? Так можно было? С Андрюшенькой они расстались. Андрюшенька через полгода обзавелся очередной «олечкой», тоже, кстати, очень красивой и умной. Но нашей Олечке это было уже не интересно. У нее была своя жизнь, в которой она была «на отлично». А во всем виноваты кто? Голуби… Зы. Я это к тому, что если какой-нибудь андрюшенька говорит вам, что вы «На троечку» — сам он на троечку. Лопаткой по башке, зарыть на грядке и забыть… © Ляля Брынза