Еврейская вышивка Украины — не попытка “придумать еврейскую вышиванку” и не миф. А что? מה המשמעות עבור ישראל? 21 мая в Украине и мире отметили 20-летие Всемирного дня вышиванки. Этот день давно вышел за пределы Украины: вышиванки надевают украинские общины, культурные центры, школы, волонтеры и люди, которым близка украинская традиция — в том числе в Израиле. Но существовала ли вышивка в еврейском традиционном искусстве на территории современной Украины? Ответ — да. Только это не была “еврейская вышиванка” как копия украинской сорочки. Еврейская вышивка на украинских землях — это синагогальный текстиль, иудаика, домашний обряд, кипы, женские нагрудники, пояса, праздничные головные уборы, атары, талесы и элементы одежды. Сразу уточним: это не академическая монография и не музейный каталог. НАновости пишет в научно-популярном формате. Важно не придумывать легенду, но и не стирать реальный пласт культуры. Еврейский ритуальный текстиль мог быть очень богатым по исполнению. Использовались бархат, шелк, парча, брокат, золотое и серебряное шитье, металлизированные нити, аппликации, позумент, бисер, жемчуг, пайетки, бахрома, декоративные нашивки. На еврейских вышитых тканях встречались устойчивые мотивы: корона Торы, Скрижали Завета, львы Иуды, олени, птицы, менора, Маген Давид, руки коэнов, растительные гирлянды, вазы с цветами, гранаты, розетки, пальметты, венки, пасхальный агнец. Не менее важны были надписи: еврейские буквы, посвящения, имена дарителей, даты по еврейскому календарю, библейские и литургические формулы. Эта традиция формировалась не в изоляции. Еврейские общины жили рядом с украинским, польским, румынским, армянским и другими населениями региона. Люди покупали ткани на тех же рынках, видели соседние костюмы, заказывали работу у местных мастеров, торговали материалами. Поэтому влияние было почти неизбежным. Но это не значит, что евреи просто “переняли вышиванку”. Рядом с украинской вышитой сорочкой существовал другой мир ткани: парохеты, мантии Торы, атары, талесы, кипы, женские нагрудники, праздничные пояса, сасивское металлическое кружево, золотые и серебряные нити, еврейские символы и семейные посвящения. Самый заметный корпус связан с Галицией. Львов, Сасив / Сасов, Золочев и другие местечки связаны с парохетами, торамантлами, атарами, футлярами для тфилин, кипами, brusttukh, йом-кипурными поясами и другими предметами. Отдельное место занимает Сасив во Львовской области. Он связан с техникой shpanyer arbet / spanier arbeit — металлонитяной работой с золотыми и серебряными нитями, кружевными полосами, растительными и геометрическими мотивами. Эта техника соединяла синагогальный текстиль и одежду: атары, кипы, женские нагрудники, праздничные шапочки, воротники, манжеты, пояса, жилеты, отделку платьев и юбок. Киевский корпус тоже важен. В музейных фондах сохранились еврейские ткани, часть которых попала туда в 1920–1930-е годы после советских изъятий из синагог. В киевских предметах упоминаются парохеты, мантии Торы, хупа, талит, тфилин, кипы, брокат, бархат, золотная и серебряная нить, пайетки и сложная конструкция вышивки. Буковину, Черновцы, Садгору и юг Украины тоже нельзя исключать. Там еврейская культура развивалась в другой городской, торговой и портовой среде. Просто цифровой корпус по этим регионам слабее, чем по Львову и Киеву. Реальные предметы и публикации о них сегодня представлены в коллекциях и открытых материалах, связанных со Львовом, Киевом, Днепром, а также со многими региональными музеями и архивами Украины: Львовский исторический музей, Музейный фонд Украины, Музей этнографии и художественного промысла во Львове, киевские музейные публикации по иудаике, днепровские фонды и региональные собрания. Современная “еврейско-украинская вышиванка” — это уже не реконструкция старинного костюма, а новый культурный жест. Сегодня украинская вышиванка может соединяться с Маген Давидом, менорой, львами, виноградной лозой, буквами иврита и мотивами Иерусалима. Но прошлое и современность важно разделять: историческая еврейская вышивка — это прежде всего иудаика, ритуальный текстиль и отдельные элементы одежды. Для Израиля эта тема особенно важна. У многих семей здесь корни уходят в Украину: Львов, Киев, Одессу, Черновцы, Бердичев, Меджибож, Подолье, Волынь, Галицию, Буковину. Эта история не спорит с украинской вышиванкой. Она просто делает карту памяти глубже. ..... Поэтому такие темы важно разбирать до конца — и следить за тем, как они развиваются дальше. ..... Подписывайтесь на אלכסנדר לוצנקו | НАновости — Новости Израиля, чтобы не пропускать важные события и новые публикации. Полностью читайте здесь: https://news.nikk.co.il/evrejskaya-vyshivka/ Если это важно — поделитесь. #НАновости #NAnews #Israel #Ukraine #IsraelUkraine #Израиль #ישראל #ЕврейскаяИстория #Вышиванка #Иудаика #JewishHeritage #UkraineJewishHistory #JewishUkraine רקמה יהודית של אוקראינה — לא ניסיון “להמציא וישיבנקה יהודית” ולא מיתוס. אז מה כן?

Евреи из Украины: Украина как родина хасидизма — 37 главных династий и их украинские корни Когда говорят о хасидизме, очень часто вспоминают Иерусалим, Бней-Брак, Бруклин или Умань. Но истоки этой огромной духовной, религиозной и культурной истории уходят именно в украинское пространство — в Подолье, Волынь, Галицию, Буковину и Закарпатье. Именно на землях нынешней Украины формировались или укреплялись такие известные династии, как Брацлавская, Белзская, Боянская, Вижницкая, Чорнобыльская, Сквирская, Рахмастривская, Надворнянская, Мукачевская, Савранская и другие. Многие названия, которые сегодня звучат в Израиле и США как часть живой религиозной традиции, происходят от украинских городов и местечек. Это не просто спор о формулировках и не музейная тема для узких специалистов. Это часть большой истории Украины и еврейского народа. Истории, в которой были духовный подъем, паломничество, книги, дворы цадиков, жизнь штетлов, а вместе с тем — трагедии, погромы, разрушение общин и Холокост. Но даже после всего этого память не исчезла. Она сохранилась в традиции, в религиозной жизни, в названиях династий и в живой связи между Украиной, Израилем и еврейским миром. В нашей новой статье мы подробно собрали большой материал о 37 наиболее заметных хасидских династиях, их происхождении, именах основателей, датах, украинских корнях и о том, где находятся их центры сегодня — в Израиле, США и других странах. Это важный текст для тех, кто хочет лучше понять, почему Украина занимает особое место в истории хасидизма и почему для тысяч религиозных евреев по всему миру названия Умань, Белз, Чернобыль, Брацлав, Вижница или Садигура — это не география из прошлого, а часть их собственной духовной идентичности. Читайте статью: https://news.nikk.co.il/37-glavnyh-dinastij/ НАновости‼️:- новости Израиля Важно❓ Поделитесь ❗️ и подписывайтесь, чтобы не пропустить подобные материалы. #НАновости #NAnews #Israel #Ukraine #IsraelUkraine #Хасидизм #ЕвреиУкраины #ИсторияЕвреев #Украина #Израиль #ЕврейскаяИстория #ХасидскиеДинастии #Умань #Белз #Брацлав

День памяти Катастрофы и героизма: уроженцы Украины, Литвы, Польши, Ливии и Израиля зажгут факелы По традиции 6 израильтян, выживших в Холокосте, зажгут на церемонии факелы в память о 6 миллионах убитых евреев. Вечером 13 апреля 2026 года в мемориальном комплексе Яд ва-Шем пройдет государственная церемония, посвященная Дню памяти жертв Катастрофы и героизма еврейского народа. В 2026 году Йом ха-Шоа в Израиле отмечается 14 апреля, а центральная государственная церемония по традиции начинается накануне вечером. В центре внимания в этом году — тема «Еврейская семья в годы Холокоста», а одним из главных символов памяти вновь станет зажжение шести факелов в честь шести миллионов убитых евреев. Для Израиля это не просто официальный ритуал. Это один из самых сильных и самых личных дней в году, когда память о Катастрофе возвращается не через сухие цифры, а через человеческие судьбы, имена, лица, боль утраты и путь к выживанию. В этом году шесть факелов зажгут люди, чьи биографии словно собирают воедино всю трагическую географию Холокоста — от Восточной Европы до Северной Африки, от гетто и лагерей до Эрец-Исраэль и Государства Израиль. Саадия Бахат, уроженец Литвы, прошел через Вильнюсское гетто, лагеря в Эстонии, Штуттгоф и марш смерти. После войны он прибыл в подмандатную Палестину, воевал, стал инженером и много лет работал в оборонной промышленности Израиля. Михаил Сидько, уроженец Украины, пережил Бабий Яр. На его глазах были убиты мать, сестра и младший брат, а спастись ему помогли женщины, которых позже признали праведницами народов мира. Затем он служил в армии, работал инженером и уже в зрелом возрасте переехал в Израиль. Мирьям Бар-Лев, уроженка Тель-Авива, в детстве оказалась с семьей в Европе и прошла через нацистские лагеря. После войны она вернулась в Эрец-Исраэль, стала медсестрой и посвятила жизнь работе в израильской системе здравоохранения и образования. Моше Харари, уроженец Польши, пережил гетто, бегство в лес, укрытие и послевоенное насилие. Позже он добрался до подмандатной Палестины и всю жизнь работал в оборонной промышленности Израиля. Илана-Лина Фалах, уроженка Ливии, пережила лагерь Джиадо, голод, болезни и гибель близких. Ее история напоминает, что Катастрофа коснулась не только евреев Европы, но и еврейских общин Северной Африки. Уже в Израиле она строила новую жизнь и рассказывала другим о судьбе ливийских евреев. Авигдор Нойман родился в Чехословакии, в местечке, которое сегодня находится на территории Украины. Он прошел гетто, Биркенау, марш смерти и лагеря, а после войны добрался до Эрец-Исраэль. Позже он участвовал в войнах Израиля и стал частью истории государства, которое выжившие помогли построить своими руками. Именно в этом и заключается особая сила Дня памяти Катастрофы и героизма. Шесть факелов — это не только символ шести миллионов. Это шесть живых судеб, шесть голосов памяти, шесть историй людей, которые увидели бездну, но не дали оборваться еврейской жизни. И еще об одном в Израиле должны помнить все. Очень многие из тех, кто пережил Катастрофу, спасся, прошел через лагеря, гетто, изгнание и скитания, в итоге вернулись на свою историческую родину из диаспоры. Это не только история боли, но и история возвращения народа домой. Поэтому память о Холокосте неотделима от памяти о рассеянии, о цене изгнания и о том, почему нельзя забывать, что еврейский народ снова собрался на своей земле. Но и сегодня значительная часть еврейского народа по-прежнему живет в диаспоре. Среди них — евреи Украины, которые переживают российскую агрессию вместе со всем народом Украины: под сиренами, под ракетными ударами, в условиях потерь, эвакуации, страха и ежедневной неопределенности. Израиль должен помнить о них как о своих. Это часть одного народа, который в Украине не стоит в стороне, а сражается, волонтерит, спасает семьи, хоронит близких и переносит страдания вместе со всей страной. Их связь с Украиной живая, глубокая и историческая. И потому память о Катастрофе сегодня должна говорить не только о прошлом, но и о моральной обязанности видеть своих и быть с ними, где бы они ни находились. Для многих происходящее в Украине выглядит как возвращение в Европу нового зла — российского нацизма, пришедшего с имперским насилием, разрушением городов, депортациями и попыткой уничтожить свободу целого народа. И когда украинские евреи проходят через эту войну вместе со всей Украиной, речь идет не о чужой боли. Это боль части еврейского народа, о которой Израиль не имеет права забывать. Для израильского общества такие церемонии значат очень много. Они напоминают, что Катастрофа — это не что-то далекое и абстрактное. Это история семей, история общин, история народа, который потерял миллионы, но сумел выстоять, вернуться к жизни и построить свой дом. НАновости‼️:- новости Израиля Важно❓ Поделитесь ❗️ и подписывайтесь, чтобы не пропустить подобные материалы. Подробнее в нашей статье: https://nikk.agency/den-pamyati-katastrofy/ #Йом_ха_Шоа #ДеньПамятиКатастрофы #Израиль #ЯдВашем #Холокост #Память #ЕврейскаяИстория #Диаспора #Алия #Украина #Литва #Польша #Ливия #NikkAgency #НАновости #NAnews #Israel #Ukraine #IsraelUkraine

«Идиш — язык, укорененный в украинской земле»: как этот язык приспосабливается к новым реалиям и почему его нужно поддерживать в Украине — видео НУ ооооооооочень интерестное видео — всем реклмендуем посмотреть. В начале февраля 2026 года Ukraїner выпустил разговор о языке идиш в рамках подкаста «Мовне питання» — украинского проекта о языках, которые считаются уязвимыми и требуют поддержки. Выпуск сделан совместно с House of Europe при поддержке Европейского Союза. Ключевая рамка разговора формулируется просто и жёстко: идиш — это не «язык где-то рядом с украинской историей», а часть ткани этой истории. До Второй мировой войны на идише в Европе говорили миллионы, а на территории современной Украины существовали города и местечки, где идиш был не маргинальным кодом, а обычной повседневной реальностью — языком семьи, торговли, печати, театра и литературы. Отдельно проговаривается масштаб утраты: община идиш-говорящих в Украине резко сократилась из-за Холокоста и советских репрессий, а после создания Израиля идиш в государственном проекте оказался оттеснён как «диаспорный» — в пользу иврита. Типичный вопрос — жив ли идиш сегодня. В выпуске звучит конкретная цифра: порядка 700 тысяч человек в мире активно используют идиш, учат на нём детей и создают контент. Это не «музейная реконструкция», а живая языковая среда. В выпуске раскрыты такие темы: Идиш и иврит — две разные языковые системы Академический и хасидский идиш: две разговорные реальности Почему идиш называли «жаргоном» и «женским языком» Происхождение идиша: не просто диалект немецкого Украинский след в идише: словянизмы и гебраизмы Почему возродили иврит, а не идиш: сионизм, галут и doikayt Черновцы 1908 года и спор о «еврейском языке» Штетл как мир и его распад Украинско-еврейское сотрудничество в годы УНР «Киевская группа» и переводы 1920-х Советские репрессии и исчезновение публичного идиша Современные инициативы и пример Швеции Почему этот разговор важен для израильской аудитории Это не просто исторический экскурс. Это разговор о том, как язык выживает после катастроф, как он меняется и адаптируется, и почему его поддержка сегодня — это вопрос уважения к общей украинско-еврейской истории. А вы как считаете — должен ли идиш активнее поддерживаться в Украине и Израиле на государственном уровне или достаточно инициатив самих общин? Читайте подробнее в нашей статье: https://news.nikk.co.il/v-ukrainskoj-zemle/ НАновости‼️:- новости Израиля Важно❓ Поделитесь ❗️ и подписывайтесь, чтобы не пропустить подобные материалы https://www.facebook.com/profile.php?id=61581708179881 #НАновости #NAnews #Идиш #Украина #ЕврейскаяИстория #Ukraїner #Израиль #ЯзыкИдентичность